The Need For Circassian Institutional Work

 It is no secret to anyone, that the Circassian nation has suffered greatly and it is still trying hard to defend the national dignity, survival and identity in the face of the evil ambitions and exterior invasion, which was exposed over tens of years for murder, genocide, occupation, exclusion, displacement, forced deportation and exile abroad and away from the Circassian homeland located in the North Caucasus.

 After the elapse of more than 150 years since the end of the devastating war waged by the Tsarist Russian Empire against Circassia, it is the duty of the Circassian individuals and institutions, whether at homeland or in Diaspora, to do what their national and humanitarian imperative dictate them to do where everyone works on cooperation and coordination among themselves in order to take into account the requisites that require the development of partnership mechanism with the international organizations that follow the United Nations bodies especially the United Nations High Commissioner for Human Rights, and in respect to the United Nations Declaration on the Rights of indigenous Peoples, as well as government and non-government institutions and organizations in the world, especially in the States of the European Union and its affiliated organs, which are interested in human rights and oppressed peoples issues.

The invading Russian Empire forces had perpetrated crimes of genocide and ethnic cleansing against the Circassian people, which are considered crimes against humanity, punishable under international law, which are no statute of limitations for any passage of time. These tragedies had devastating, serious and painful repercussions, where the effects had impact on the overall population of Circassia with all its spectra, where the urgent components that need attention in order to address them and work on circulating and spreading them in an urgent manner is the Adigha language that seems in light of the current situation, sliding towards the deep hollows of extinction, which is closely linked with the necessary elements to maintain the Circassian culture and what is associated with it such as literature, prose, poetry, studies, arts, science, archiving, and handicraft & traditional Industries, and with the importance of the need for the perpetrators and the international community to recognize the genocide, the right of return and the restoration of the legitimate rights, especially what is related to the right of self-determination based on the international legitimacy.

The Circassian people combines the Abzakh, Beslany, Bzhadugh, Egherukoy, Hatuqwai, Kabarday, Kemirgoy, Mokhosh, Natuqwazh, Shapsugh, Ubykh, and Zhana, which are required to stand united in the face of exclusionary projects and plans related to the liquidation of the “Circassian Question” whether through dispersion and division of the Circassian regions in the North Caucasus or through the Russian authorities attempt of trying to maintain the status quo which consists of imposing denial of the Circassian rights, neglecting the Circassian Diaspora subject, and dwarfing Circassians by promoting and maintaining their present status permanently in the current places of residence through cooperation with some of the heads and members of the boards of the Circassian associations, related either directly or indirectly with the International Circassian Association.

The Circassian Action Common Mechanism

In order to achieve the ambitious crucial goals of the Circassian nation, it should be relied on the basics and  perspectives of managing a joint Circassian mechanism of action in the present and the future by means of coordination and consultation through the following key elements:

- The formation of constituent committees to coordinate and oversee the establishment of one or more leading Circassian organizations to solicit on achieving the goals of the Circassian nation concerning the restoration of its legitimate rights, and to turn into permanent institutions through democratically elected members and administrations beside interaction with all members.

-    To induce sub-committees with wide powers which operate in accordance with established goals in the whereabouts of the Circassians, whether at home or in Diaspora, and operate within local communities as dictated by the surrounding circumstances and events for the purpose of emphasizing on the unity and integrity of the Circassian territories.

-    Develop an integrated program, embodies both horizontal and vertical organizational structures, by the consistent with its duties, and what needs to be done in all walks of life, in order to raise awareness at different levels, and multiple forms, among the members of the Circassian people, for the sake of participating in the Circassian national duty, at all levels and fields.

-    Clarify the methods that will be followed for coordination and cooperation in order to be adopted in the revitalization of the direct and indirect contact with members of the Circassian communities, with no exception, and strengthen the joint links between all Circassians living in the Circassian homeland and their peers in Diaspora.

-    Work on the establishment of an independent Circassian media system through the use of audio, visual and electronic ways and means to work on addressing the Circassians and the world alike, in order to expose racist and fascist methods pursued in the past and still by the Russian successive governments.

 -    Holding seminars, meetings and conferences specialized in the “Circassian Question”, and demand from the United Nations, the European Union countries, the United States of America and all human rights organizations to perform their humanitarian duty to recognize the right of self-determination and the restoration of the Circassian confiscated rights.

 -    Push for promoting social, cultural, civil, economic and political activities, in order to support the various paths of the “Circassian Question” wherever and whenever possible.

 -    Most importantly, act within a pattern of allowing anyone who can provide the required effort according to mutual respect with others, self-confidence, listening to creative opinions presented away from selfishness and self-ego behavior, and not to let anyone to make the subject tied to a certain individual or any particular party!

 Future Expectations

 The intransigence had been shown by the Russians and still, showed dvina grudge for all that is Caucasian and/or Circassian, forgetting or overlooking that justice will be done inevitably, and everyone will regain his rights. What is regrettable though, is that some people are maintaining strong ties of friendship with those who do not recognize in the first place that the Circassians got a Circassian homeland, however they are denying them the right to exercise their legitimate rights and their right to their homeland, according to the UNIVERSAL DECLARATION OF HUMAN RIGHTS (http://www.un.org/en/documents/udhr/), the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples (http://www.un.org/esa/socdev/unpfii/documents/DRIPS_en.pdf) and even according to Russian laws. To consider the existence of a case that shall be defended by all legitimate ways and means requires hard work, and no one who got a heart pulsing with life and hope would condone that, because who loses his homeland would lose everything, “truth will prevail, and the rest ‘with the passage of time’ will disappear”.

****

الحاجة إلى العمل المؤسّسي الشّركسي

بقلم: عادل بشقوي

01 فبراير/شباط 2015

ليس خفياً على أحد، أن الأمة الشركسية عانت الأمرّين وهي تحاول جاهدة الدفاع عن كرامتها ووجودها وهويتها القومية أمام الأطماع الشّرّيرة والغزو الخارجي، الذي تعرضت فيه وعلى مدى عشرات السّنوات للقتل والإبادة والإحتلال والإقصاء والتشريد والتهجير القسري والنفي خارج الوطن الشّركسي الواقع في شمال القوقاز.

وبعد مرور ما يزيد على 150 عاماً منذ انتهاء الحرب المدمرة التي شنتها الإمبراطورية القيصريّة الروسيّة على شركيسيا، فإنه من واجب الأفراد والمؤسّسات الشّركسيّة سواء كان ذلك  في الوطن أو في الشّتات على السواء، القيام بما يمليه عليهم الواجب الوطني والإنساني بأن يعمل الجميع على التعاون والتنسيق فيما بينهم من أجل مراعاة المقتضيات التي تستدعي تطوير آليات المشاركة مع المنظمات الدّولية التي تتبع هيئات الأمم المتحدة وخاصة المفوضية السامية للأمم المتحدة لحقوق الإنسان وما يختص بإعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية، وكذلك المؤسّسات والمنظّمات الحكوميّة وغير الحكوميّة في العالم، خاصة في دول الإتحاد الأوروبي والأجهزة التابعة لها والتي تهتم بقضايا حقوق الإنسان والشعوب المقموعة.

قامت قوات الإمبراطورية الرّوسيّة الغازية باقتراف جرائم الإباده الجماعيّة والتّطهير العرقي ضد الشّعب الشّركسي والتي تُعد جرائم ضد الإنسانيّة يعاقب عليها القانون الدّوليّ ولا تسقط بالتقادم أي بمرور الوقت. كان لهذه المآسيتداعياتوآثار مدمّرة خطيرة ومؤلمة ما أثّر على مجمل سكان شركيسيا بكل أطيافهم،ومن الأمور الملحة التي تحتاج إلى اهتمام من أجل معالجتها والعمل على تعميمها ونشرها بشكل عاجل هي لغة الأديغه التي تبدو في ظل الأوضاع الحالية تنزلق نحو مهاوي الإندثار، والتي ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالعناصر الضرورية للمحافظة على الثقافة الشركسية وما يرتبط بها من أدب ونثر وشعر ودراسات وفنون وعلوم وأرشفة وصناعات يدوية وتقليدية، وما يتعلق بضرورة إعتراف الجناة والمجتمع الدّولي بالإبادة الجماعيّة وبحق العودة واستعادة الحقوق المشروعة وخاصة فيما يتعلّق بحق تقرير المصير اعتماداً على الشّرعيّة الدّوليّة.

إن أبناء الشعب الشركسي المكوّن من الأبزاخ والاغركوي والبجدوغ والبسلاني والجانا والحتوقاي والشابسوغ والقباردي والكمرغوي والموخوش والناتخواي والوبيخ، مطالبون بالوقوف صفاً واحداً في مواجهة المشاريع الإقصائيّة والخطط المتعلقة بتصفية القضية الشركسية سواء من خلال خطط تشتيت وتقسيم المناطق الشركسية في شمال القوقاز أو عبر قيام السلطات الروسية بمحاولة المحافظة على الأمر الواقع والقاضي بقضم الحقوق الشركسية وإهمال موضوع شركس الشتات وتقزيمهم من خلال تشجيع الإبقاء على وضعهم بشكل دائم في أماكن إقامتهم الحاليّة عبر التعاون مع بعض رؤساء وأعضاء مجالس الجمعيات الشركسية المرتبطة سواء بشكل مباشر أو غير مباشر بالجمعيّة الشّركسيّة العالميّة.

آلية العمل الشّركسي المشترك

— ومن أجل تحقيق الأهداف المصيريّة الطّموحة للأمّة الشّركسيّة، يجب الإعتماد على أساسيّات ومنطلقات إدارة آليّة العمل الشّركسي المشترك في الحاضر والمستقبل عبر التنسيق والتشاور من خلال العناصر الرّئيسيّة التاليّة:

— تشكيل لجان تأسيسية للتنسيق والإشراف على إنشاء منظّمة شركسيّة رائدة أو أكثر للحث على تحقيق أهداف الأمّة الشركسية المتعلقة باستعادة حقوقها المشروعة، وتتحول فيما بعد إلى مؤسّسات دائمة من خلال إنتخاب أعضائها وإداراتها ديمقراطياً بالإضافة إلى التفاعل مع كافّة الأعضاء.

— إيجاد لجان فرعيّة بصلاحيات واسعة تعمل وفقا للأهداف المقررة في أماكن تواجد الشّركس سواء في الوطن أو في الشّتات، وتعمل في إطار المجتمعات المحلية وفقاً لما تمليه الظروف والأحداث المحيطة والتأكيد على وحدة وسلامة الأراضي الشّركسيّة.

— وضع برنامج متكامل، يجسّد الهياكل التنظيميةأفقياً وعمودياً، بما يتسق مع الواجباتالملقاة على عاتقها، وما يجب القيام به في كافة مجالات الحياة، من أجل نشر الوعي في مستويات مختلفة، وبأشكال متعددة، بين أفراد الشعب الشركسي، من أجل المشاركة في العمل القومي الشركسي، على كافة المستويات والأصعدة.

— إيضاح الأساليب التي سيتماتباعها للتنسيق والتعاون بهدف اعتمادها في تنشيط الإتّصال المباشر وغير المباشرمع أفراد المجتمعات الشركسية بلا استثناء،وتمتين الروابط المشتركة بين الشراكسة المقيمين في الوطن الشركسي وأقرانهم في الشتات.

— العمل على قيام منظومة إعلاميّة شركسيّة مستقلّة من خلال استعمال الوسائل الصّوتيّة والمرئية والالكترونيّة لتعمل على مخاطبة الشّركس والعالم على حدٍ سواء، من أجل كشف الأساليب العنصريّة والفاشيّة التي انتهجتها وما تزال تنتهجها الحكومات الروسية المتعاقبة. 

— عقد النّدوات والإجتماعات والمؤتمرات المتخصصة في القضية الشركسية، ومطالبة هيئة الأمم المتحدة ودول الإتحاد الاوروبي والولايات المتحدة الأمريكية وكافة منظّمات حقوق الانسان القيام بواجبها الإنسانيمن أجل الاعتراف بحق تقرير المصير واستعادة الحقوق الشركسية المصادرة.

— الدّفع باتجاه تشجيعالنشاطات الإجتماعية والثقافية والمدنية والاقتصاديةوالسياسية، من أجل مساندة  مسارات القضية الشركسية المختلفة أينما كان وحيثما كان ذلك ممكناً.

 — الأهم من ذلك كله التصرف ضمن أسلوب إفساح المجال للعمل أمام كل من يستطيع تقديم الجهد المطلوب وفقاً للاحترام المتبادل مع الآخرين والثقة بالنفس والإستماع للآراء الخلاقة التي يتقدمون بها بعيداً عن الأنانية وسلوك حب الذات، وعدم السماح لأي كان أن يجعل الموضوع مرهون بشخص معين أو لأي جهة معيْنة!

التّوقّعات المستقبليّة

إن التعنت الذي أبداه الروس ولا يزالون، أظهر حقداً دفيناً لكل ما هو قفقاسي و/أو شركسي، ناسين أو متناسين أن العدالة ستتحقق حتماً، وسيستعيد كل ذي حقٍ حقّه. وما يبعث على الأسف هو أن البعض يقيم علاقات صداقة متينة مع الذين لا يعترفون في المقام الأول بأن للشراكسة وطناً شركسياً، بل وينكرون عليهم الحق في ممارسة حقوقهم المشروعة وحقهم في وطنهم وفقا للإعلان العالمي لحقوق الإنسان ( http://www.un.org/ar/documents/udhr/) وإعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية (http://www.un.org/esa/socdev/unpfii/documents/DRIPS_ar.pdf) وحتّى وفقاً للقوانين الروسية. إن اعتبار وجود قضية وجب الدفاع عنها بشتّى الوسائل والسُّبُل المشروعة يتطلب العمل الجاد، ولن يتغاضى عن ذلك كل من له قلب ينبض بالحياة والأمل، لأن من يفقد وطنه يفقد كل شيء، و “الحقيقة يوماً ستسود، وما تبقّى “مع مرور الوقت” سوف يزول”.