Karakter boyutu : 12 Punto 14 Punto 16 Punto 18 Punto
Şevçenko’ya Göre Kuzey Kafkasyalı Seçkinler Suriyeli Çerkesler’in Dönüşü İçin Kulis Yapmak Zorundalar
15 Ekim 2015 Perşembe Saat 09:17
Şevçenko Çerkes halkının lideri olduğunu iddia eden isimlerin seslerini yükseltmeleri gerektiğine inanıyor. “Çerkes aktivistlerin şu ana kadar yaptıkları gösteriler bildiğimiz yurttaş eylemleriydi. Ama asıl gerekli olan, Çerkes dünyasının etkili isimlerinin seslerinin duyulmasıdır” diyor.

 

Paul Goble, 13 Ekim 2015

 

Devlet Başkanlığı İnsan Hakları Konseyi üyesi Maksim Şevçenko’ya göre Kafkasya’daki protesto eylemleri, sanal ortam üzerinden yürütülen uluslararası imza kampanyası ve Suriyeli Çerkesler’in dönüşüne izin verilmesi için yapılan diğer girişimler Moskova engeline takıldı veya halkın desteğini alamadı.

 

Şevçenko Çerkes halkının lideri olduğunu iddia eden isimlerin seslerini yükseltmeleri gerektiğine inanıyor. “Çerkes aktivistlerin şu ana kadar yaptıkları gösteriler bildiğimiz yurttaş eylemleriydi. Ama asıl gerekli olan, Çerkes dünyasının etkili isimlerinin seslerinin duyulmasıdır” diyor (kavkaz-uzel.ru/articles/270494/).

 Maksim Şevçenko: Gazeteci, Rusya Devlet Başkanlığı İnsan Hakları Konseyi üyesi

 

“Böyle insanlar var. Ama niçin seslerini çıkarmıyorlar? Neden korkuyorlar? Yoksa ellerini taşın altına koymak istemiyorlar mı?” diye soran Şevçenko Kavkazsky Uzel sitesine verdiği söyleşide Adigeyli, Kabardey-Balkarlı ve Karaçay-Çerkesli güçlü siyasilerin isimlerini telaffuz ediyor.

 

Şevçenko “Senatörlerimiz ve milyarderlerimiz var. Parlamento üyeleri ve bölge şefleri var. Birer milyon ruble verseler dönüş sorunu çözülür. Rusya’da düzenle sıkı bağları olan çok sayıda varlıklı Çerkes yaşıyor. Birkaç telefon konuşmasıyla birçok meseleyi halledebilirler” diye sözlerine devam ediyor.

 

“Ama hiçbir şey yapmıyorlar” diyor. 

 

Çerkes seçkinlerin sessizliğinin önemli bir sebebi Kremlin’in Suriyeli Çerkesler’in dönüşüne sıcak bakmaması. Moskova bölgedeki etnik dengenin bozulmasından veya radikal İslamcıların sızmasından kaygı duyuyor. Ama Şevçenko ve diğer uzmanlara göre bu iki çekincenin hiçbir haklı tarafı yok.

 

Dönmek isteyecek Suriyeli Çerkesler’in sayısı Kuzey Kafkasya’da yaşayanlardan az olacak. Ayrıca Çerkesler yasalara saygılı halkların başında geliyor. Üstelik Rus güvenlik bürokrasisi yasalara uymayanları saptayacak güce sahip. 

 

Rusya Bilimler Akademisi Kuzey Kafkasya uzmanı Sergey Arutyunov “federal yetkililerin güvenlik kaygıları mülteci kabul etmemek için bir gerekçe olamaz. Uygar ülkeler bu kaygıların arkasına saklanamaz. Bu bizim için de geçerlidir” diyor.

 

Şevçenko’ya göre Rusya “sürgünün sorumlusu kim?” tartışmasının başlamasından korkuyor. Moskova’nın dönüşe soğuk bakmasının asıl sebebi bu. Ama bunun yersiz bir endişe olduğu belli. Çünkü bugünkü Rusya ile 1864 Rusya’sı arasında hiçbir bağ yok.

 

Şevçenko’nun Kuzey Kafkasya’da kendilerini halkın temsilcisi olarak görenlere yaptığı kulis çağrısı önemli; seçkinler bir şey yapmazlarsa halk desteğini kaybedecekler. Kremlin’e karşı seslerini yükselttikleri takdirde bu defa koltuklarından olacaklar.

 

Çeviri: Dr. Ömer Aytek Kurmel

Cherkessia.net, 15 Ekim 2015

 

****

 

North Caucasian Elites Must Lobby for Return of Syrian Circassians, Shevchenko Says 

 

Paul Goble, October 13, 2015

 

Staunton – Circassian protests in the North Caucasus, an international online petition drive, and other appeals for allowing Syrian Circassians to return to their ancestral homeland have not overcome Moscow’s objections or attracted the necessary popular support, according to Maksim Shevchenko, a member of the Presidential Human Rights Council.

 

Consequently, he argues, those who claim to be the leaders of the republics and regions in which Circassians live need to speak out.  The Circassian demonstrations so far, Shevchenko continues, “are a normal form of civic activity, but what needs to be heard are the voices of influential people in the Adygey [Circassian] world” (kavkaz-uzel.ru/articles/270494/).

 

Such “very influential people exist,” he says; “why are they silent? What are they afraid of? Or is it that they do not want to take responsibility on themselves?” In his interview with “Kavkazsky Uzel,” he even listed the names of prominent politicians from Adygeya, Kabardino-Balkaria, and Karachayevo-Cherkessia.

 

“We have senators and billionaires,” Shevchenko points out. “There are deputies and heads of regions. If each of them were to give a million rubles, the issue of repatriation would be resolved. In Russia live many wealthy Adygs who have sufficiently broad ties in the Russian establishment. They can solve many issues after several telephone calls.”

 

“But,” he concludes sadly, “they are not doing anything.”

 

One reason they are not is the opposition the Kremlin has shown to allowing Syria’s Circassians to return home lest they destabilize the situation by changing the ethnic balance in the region or bringing with them Islamist radicalism.  But neither of these objections, Shevchenko and other experts say, is justified.

 

On the one hand, the numbers of Syrian Circassians who would be likely to return would be relatively small compared to the existing populations in the republics of the North Caucasus. And on the other, not only are Circassians traditionally among the most law-abiding people, but Russia has security agencies which can weed out any that aren’t.

 

And Sergey Arutyunov, a specialist on the North Caucasus in the Russian Academy of Sciences, notes that “the concerns of the federal authorities are no basis for opposing the taking in of refugees. Civilized countries on these bases do not refuse to receive them, and we must not either.”

 

What Moscow is really afraid of Shevchenko suggests, is that the return of the Circassians would spark questions about who was responsible for their exile in the first place. That is something Moscow wants to do everything it can to avoid. But ultimately, that concern too is without foundation: Russia today has no link with the Russia of 1864.

 

What makes Shevchenko’s comments especially intriguing is that he is calling for those who claim to be the representatives of the Circassians in the North Caucasus to form a lobby for Circassian issues, a proposal that carries with it the implicit suggestion that if they do not do so, they will forfeit the confidence and support of their electorate.

 

That changes the nature of ethnic politics in the North Caucasus by putting the leaders of the three Circassian republics on notice that they will face an increasingly hostile population unless they speak up for it in Moscow, even if it appears to them that speaking up in the Kremlin could cost them their jobs.

 


Bu haber toplam 2313 defa okundu.


Can Altıntaş

ŞEVÇENKO ABİ AYNI DERTTEN BİZDE SIKINTIDAYIZ.

O SÖZÜNÜ ETTİĞİN ELİTLERİN HEPSİ RUS DEVLETİNİN EMRİ ALTINDA.

DÜŞÜN ARTIK SENİN KADAR BİLE BAĞIMSIZ DEĞİLLER.

22 Ekim 2015 Perşembe Saat 21:37
GENAR

Arkadaş Rusya'nın en önemli tv cularından biri kaç senedir dilimize doladığımız suriye çerkesleri konusuna sahip diyor bu seferde ortada çerkesler yok. Tey allahım ya. Bu nasıl iş anlamaya yürek dayanmaz.
Şevçenko tv çıkartacak konuşturacak kişi bulamamış programına deniyor.

Bu nasıl olur ya?

Hayal kırıklığına uğramaktan gençliğim tükendi yeminle.

21 Ekim 2015 Çarşamba Saat 02:13
Marwan Chattaw

ХАМЭМ ХЭКIОДАГЪЭ ПШЪАШЪ
فتاةٌ تاهت في الغربة

Ей . фаизэт , загъорэ сыгу укъэк1ы
آهٍ .. فايزت , تخطرين في بالي أحياناً
Сэ си ныбжь пш1ым итыгъ , сысабый такъырыгъ
كنت في العاشرة من عمري , طفلاً نامياً
Ори уидэк1огъу къэсыгъэу
وأنت كنت في سنّ الزواج
Пшъэшъэ ехьыжьагъэу ущытыгъ
كنت فتاةً متَّقدة .

Уишъэогъу закъохэр арыгъэп
Сэри джадэу сыкъонэц1ыщтыгъ
لم يكن فقط أترابكِ
بل أنا أيضاً كنت أطمح فيك بشدّة
Мафэкъэс си шъхьацыхэр десфыжьэк1эу
Уяпашъхьэ зыкъисгъафэми ..хьаулыегущ ...
كنت أفرُق شعري كلّ يوم
وإن كنت أتَقصّد مقابلتكِ .. فلا جدوى ....
О сэ дунаим сытетыми пш1эщтыгъп
لم تكوني تدركين حتى إنْ كنت في هذه الدنيا

Ощхыми , уаеми , чэщныкъо нэсыфэрэ
Зэ сыкъып1уплъэны фэш1ык1э
Шъуи пшэ1упэ 1уубык1ыгъэм сыджэгоу сы1утыщтыгъ
مطراً , عاصفةً , حتى منتصف الليل
من أجل أن ألمحكِ مرّةً
كنت ألعب على الممشى المدحيّ أمام بيتكم

Сыгъолъыжьынэу унэм сыкъызк1ожьык1э
Си анэ ш1оу къысэц1ац1эщтыгъ
وحين أعود للبيت لأنام
كانت أمي تعنفني بشدّة

Ей . фаизэт , загъорэ сыгу укъэк1ы
Уи дэхагъэ тыгъэр игъэхъуапсэщтыгъ
Узтеуцорэ уат1эр бгъэк1эзэзыщтыгъ
آهٍ .. فايزت , تخطرين في بالي أحياناً
كانت الشمس تغار من جمالك
كانت الأرض التي تطأينها ترتجف

Узыщхык1э уи нэк1ушъхьэхэр
Тхьацум 1апэк1э ухэ1агъэм фэдэ
Курбанэ хъущтыгъ
Ар сыдигъуи къок1ущтыгъ
عندما تضحكين كانت خدودك
كأنها العجين غُرِزَت فيها الأصابع
تظهر عليها ( الغمازات )
كان يليق بكِ دائماً

Псы-хьэн бэщым уч1этэу псыхьэ уко зыхъук1э
Уи шъхьацы гъожьхэр джыбгъэм зэридзэщтыгъ
حين تذهبين لجلب الماء وحمّالة الماء على كتفيكِ
كانالهواء يبعثر شعرك الأشقر
Ц1ыф пстэури 1упы – пыхьэщтыгъ
О зыми уимыгъапэу , сыдэуи узщыгугъужьыщтыгъ ..
كان الجميع عند النع يغتاظون
وأنت لا تهتمين لأحد , كم كنتِ واثقةً من نفسكِ

Къызэрэ оплъырэм фэш1ык1э
Хьэмидэжъым ныо ц1ык1ур фэгубжъэу
Бэрэ сытырихьэщтыгъ
بسبب النظرات التي يسترقها
حمد الهَرِم , كانت العجوز توبخهه
كثيراً ما صادفتهم
Курацэ бытыжъыр орщэхъу хэмылъэу
Джэщ дзыным байы техъухьажьыгъ
كُراتس الحدباء , بسببكِ فقط
اغتنت من التبصير

Джэгум укъэшъонэу укъызтехьэк1э
Пщынаохэмэ заук1ыжьыщтыгъ
عندما تدخلين حلبة الرقص
كان العازفون يستميتون
Зямы1эжьышъоу уижьэгъэогхэр
К1эрахъуащэу къышъудагъэсыгъэм тек1одэжьыгъ
ودون أن يستطيع حُسّادُكِ ضبط أنفسهم
كانوا يصرعون بعضهم برصلصهم الطائش التي يطلقونها لأجلكم

Ау ахэмэ зык1и уыгу я1ущтыгъэп
У зик1асэхэр пц1ык1э зепщэщтыгъ
Яхэз – яахэзы гуфаплъэк1э уеплъщтыгъэп
لم يكن أولئك يعجبونك أبداً
كنت تتلاعبين بمعجبيكِ
لم تنظري لأيٍّ منهم بجدّ

О уи гупшъысэхэр шъхьафыгъэх
« си джэнак1э къуаджэ псыджым хэслъэшъухьэу
Си гъаш1э схьышъущтэп п1ощтыгъ
Къалэ – дэс бай горэм удэк1оныр уимурадыгъ
كانت اهتماماتكِ مختلفةً جداً
" أن أبقى أُمرِّغ أطراف ثوبي بوحل القرية
لن أمضي عمري , كنت تقولين ذلك
كانت غايتك أن تتزوجي من سكان المدينة

Къыбдэмыхъугъэ шъ1у – лъэгъуныгъэм
1ушы уехъулъ1э фаизэт , джы нахь гулъысэтэ
الحبّ الذي لم تناليه
حاولت أنْ تتزاكَي لأجله , الآن أُدركُ ذلك أكثر
Бэу ужъалмыгъ
Бэу уипэ дэгъэзыегъэгъ
Бэу уц1эп1агъ
كنت ظالمةً جدّاً
كنت تتأنّفين كثيراً
كنت مسيئةً جداً
Ау уидэхагъэ зэк1эри хигъэк1одэжьыщтыгъ
ولكن , كان جمالك يشفع لكِ

К1о сэ силъэгъуныгъэ къысдэмхъугъэми
Си атэшъым икъо укъыдак1оми сезэгъыни
وإنْ لم يتحقق حبي أنا
كنت لأرضى حتى لو تزوجت بابن عمي

Яужыпкъэми истанбулы укощыжьыгъэу
Щы1ак1э мэзахэм ухэфагъэу зэхэтхыжьыгъ
أخيراً , رحلتي إلى استنبول
وسمعنا أنّكِ سقطت في الحياة السوداء
Е - о –ой фаизэт
Сыд к1одык1аеу ук1одыгъ ...
يا حسرةً ... فايزت
ذلك المصير السيء الذي صرتِ فيه.

Усэм къеджагъэри зыусыгъэр : ЦЭЙ ЕЛМЫЗ
الإلقاء والنظم : تسي يلمز

15 Ekim 2015 Perşembe Saat 23:27
Sitemizin hiçbir vakıf, dernek vs. ile ilgisi yoktur. Sitede yayınlanan tüm materyallerin her hakkı saklıdır. Sitemizde yayınlanan yazı ve yorumların sorumluluğu tamamen yazarına aittir.
Siteden kaynak gösterilmeden yazı kopyalanamaz.
Copyright © Cherkessia.Net 2009 İletişim: info@cherkessia.net